하루 일과를 조용히 마무리하려다 오늘 스팀 제대로받았습니다.

If there’s an idea you want to convey but your English really, really sucks, you can post it in Japanese and I’ll provide a translation.

욕심많은오리 wrote:

내가 이해 못하는 것
민족주의는 나쁘다.
:왜 민족주의가 나쁜거지?
우리민족 잘살아보세. 왜 나쁜걸까?
민족주의가 사람을 죽인다는 헛소리를 믿으라고?
그렇게 따지면 자유민주주의는 사람은 안죽이나?
김구도 민족주의자인데 김구도 죽일놈인가?
외국에서는 김구가 테러리스트라고하던데...

과도한 민족주의가 나뿌다는 것입니다. 예를들어 독일의 아돌프 히틀러가 있겠죠.
.

어린아이들이 누구의 강요에 의해 적개심을 가진것이 아니라고요?

우리나라 성인들도 매스컴, 언론의 장난에 꼼작없이 당합니다. 접할수 있는 정보가 한정되어 있기 때문에 한정된 정보만을 얻을 뿐이고, 이것은 권력자에 의해 충분히 좌지우지 될수 있는 것입니다.

전 분명히 잘못된 것을 지적하는데.. 토론을 하다보면, 아무런 문제가 없는 것이니 그냥 두면 된다는.. 것의 답변이 나오는..

다시한번 정리하면, 반일 감정은 분명 잘못된 것이며(물론 확대될 가능성이 있기 때문에)
그것에 대한 책임이 사회 및 어른에게 있다는 것을 말하고자 합니다.

아이들이 사실을 받아들인 결과로 반일 감정을 가지게 되었는지..
아니면, 사회적인 반일 감정이 아이들에게 전해진 것인지..

아이들에게 광주민주화 운동의 실상과, 잔혹한 사진..
그리고 미군의 여중생 살인 사건과 사진..
이라크(?)의 김선일 사건과 영상..
북한의 핵개발 관련 진실(?)..
영국의 분쟁..
독일의 히틀러..
... (또 뭐가 있지.. 반감을 가지게 할 만한 것이...)
... (사상(?)적으로 가면 종교 전쟁도 있고...)
... (우리 나라 고대 처벌방법 들...)

이런 것을 아이들에게 역사 교육을 위해서 주입할 필요가 있을까요?
(이 말은 반일 감정이 많이 주입되고 있다는 (제) 주장입니다.)

솔찍히말이죠 한 중 일 역사교과서를 놓고 봤을때 중립도 점수를 매긴다면
한 > 중 > 일 아닌가요?

nulluser wrote:

Gord의 관점은 일본에서 주장하는 것보다도 더 일본적이라는 생각이 듭니다.
도대체 한국에서 고작 영어강사를 하는 사람이, You want the truth? 하면서 한국인에게 한일관계에 대해 역사교육을 하려하는 것부터가 넌센스이고, 저 친구가 오만하다는 증거랄 수 있겠습니다.

고작 영어 강사를 하는 사람은 역사에 관한 자신의 생각을 말할 수도 없나요? 제대로 읽어보지도 않고 왜 그런 속단을 하시나요? 더구나 님의 편견은 완전히 틀렸습니다. Gord는 영어강사가 아니라 한국에 의사로 왔으며, 저소득층 동네에 무료 영어강의 봉사도 하는, 뭐 그리 별날 것은 없는 사람입니다.

nulluser wrote:

저 친구 무슨 근거를 가지고,
한국은 역사를 조작하고 있고, 일본은 보호를 원하는 왕에게 초대받았으며, 위안부는 더러운 조선여자들이 팔려왔거나 자원한거라고 말하는 걸까요?
인터넷에서 한줌도 안되는 역사지식을 가지고 저런 망발을 하는 서양인을 간혹 보게되는데 참 씁쓸합니다.

이 얘기는 어디서 보셨나요?

제가 영어는 무식해서 몰라 내용은 이해 못합니다만.

왜 민족주의라고 단정 짓는지 잘 모르겠군요.

민족주의가 싫다고 하시면 세계화를 무지 좋아하는 분인가요?

민족주의가 싫다면 독립운동하신분들도 무지 싫어 하시겠군요.

그분들도 민족주의를 바탕으로 그런 일들을 하셨을테니깐요.

어쨌든 일본과의 화해.. 저는 당장 하고 싶은 것입니다.

죽이되든 밥이 되든, 같은 지구에 살 것인데.

언제까지 비난하며, 멀어져 갈 것인지..

아이가 친구와 밖에서 싸우고 왔다면..

부모 입장에서 "그래 잘 했다.. 더 연습해서 아작을 내 버려라" 이러는 것이 올바른지..
"내일 가거든 먼저 사과하고 다시 친하게 지내라" 하는 것이 올바른 것인지..

and.. 전 여기 계신분들의 입장을 묻는 것이며, 전국민이 그렇게 할 것이라는 생각은 없습니다.

(피 터지는 전쟁의 역사가 좋다고 본다면 할 수 없지만, 평화 주의자로써... 사람이 사람을 누르고 올라가면, 분명 좋은 것이지만, 사람이 추구할 방향이라 할 수 있을지..)

제가 남을 비판할 입장은 아닙니다.
그렇다고 님의 생각이 잘못 되었다고 말하는 것이 아닙니다. 님의 생각은 정말 원론적인 면에서는 지당한 말입니다.

헌데, 님은 정말 중요한 걸 잊어버리고 있습니다.
한국과 일본의 사이는 아들의 싸움의 수준이 아니란 겁니다.

즉 생과사, 죽이는냐 죽느냐의 싸움이란 겁니다.
이 말도 좀 확대된 느낌이 있지만 뒤 돌아 역사를 보면 이해 되시리라 믿습니다.

Quote:

제가 남을 비판할 입장은 아닙니다.
그렇다고 님의 생각이 잘못 되었다고 말하는 것이 아닙니다. 님의 생각은 정말 원론적인 면에서는 지당한 말입니다.

헌데, 님은 정말 중요한 걸 잊어버리고 있습니다.
한국과 일본의 사이는 아들의 싸움의 수준이 아니란 겁니다.

즉 생과사, 죽이는냐 죽느냐의 싸움이란 겁니다.
이 말도 좀 확대된 느낌이 있지만 뒤 돌아 역사를 보면 이해 되시리라 믿습니다.

원론적인 면에서 지당하다고 생각하시면, 그 원론적인 사실이 실생활에서와의
괴리가 줄어들도록 노력하면 됩니다. 그리고, 그러한 노력의 첫번째 방법이
'실제가 원칙과 맞지 않는다'라는 것을 인정하는 것입니다.
하지만, 님의 말은 원론적인 것을 인정하지 않겠다는 것을 강력히 주장하고
있을 뿐입니다.

아이들에게 그릇된 감정이 자라더라도 그냥 둔다는 것인가요?

그리고 우리가 화해를 한다는 것이 우리가 죽는 길이라는 것을 확신하시는 가요?

화해를 해서 더 잘될지, 화해하면 우리가 몰락할지, 그것을 확신하실 수 있나요?

과거의 역사를 되돌아 봐서, 섯불리 단정하는 것은 아니라고 확신하시는가요?

원론적인 것이라 현실적이지 않다고 생각하신다면, 원론적인 것을 그냥 버리고 현실적인 것만 좇으실 것인가요?
(즉 원론적인 화해 보다는, 현실적인 투쟁이 좋다?)
그것을 현재는 실현하지 않더라도 나중에 실현될 것이라 확신하시는가요?
(현재는 투쟁하고 있지만, 나중에는 화해할 것이다?)
원론적인 것이 사라질 것이란 것은 생각하지 않으시는가요?
(화해로 가지 못하고, 영원한 평행선을 유지할 것이다.)

님과는 정말 깊은 이야기가 필요하다는 생각이 듭니다. 님 말대로 Gord는 뭐 별날 것 없는 사람입니다. 그럼 이 별날 것 없는 인간의 말속에는 얼마나 많은 왜곡과 비하가 있는 지 알고 있으십니까?
그의 이야기 속에는 철저히 백인의 관점에서 이야기 하고 있습니다. 다시말해서 한국과 한국인에 대한 이해가 없습니다.

근데 전 이 인간의 글을 속에서 의사이며 봉사활동을 하고 있다는 글을 못ㅤㅊㅏㅊ았습니다. 수고 스럽겠지만 링크 좀 부탁드립니다.

dgkim wrote:

아이들에게 그릇된 감정이 자라더라도 그냥 둔다는 것인가요?

그리고 우리가 화해를 한다는 것이 우리가 죽는 길이라는 것을 확신하시는 가요?

화해를 해서 더 잘될지, 화해하면 우리가 몰락할지, 그것을 확신하실 수 있나요?

과거의 역사를 되돌아 봐서, 섯불리 단정하는 것은 아니라고 확신하시는가요?

원론적인 것이라 현실적이지 않다고 생각하신다면, 원론적인 것을 그냥 버리고 현실적인 것만 좇으실 것인가요?
(즉 원론적인 화해 보다는, 현실적인 투쟁이 좋다?)
그것을 현재는 실현하지 않더라도 나중에 실현될 것이라 확신하시는가요?
(현재는 투쟁하고 있지만, 나중에는 화해할 것이다?)
원론적인 것이 사라질 것이란 것은 생각하지 않으시는가요?
(화해로 가지 못하고, 영원한 평행선을 유지할 것이다.)

그릇된 감정이라는 근거는?
지금 현재 깔려 있는 한일간의 불화의 근본 이유는?
이러한 불화를 극복하기 위한 대안은?

평화를 말씀하기 전에,
이 세가지에 대한 답변이 먼저라고 생각합니다.

그릇된 감정이란 것은 자연스럽게 발생한 것이긴 하지만 그런 감정을 추스리는 것이 필요하단 것입니다.
(분쟁으로 인해 맘 상할 수 있지만, 상한 것을 그냥 둘 것인지.. 그것을 또 다른 분쟁으로 만들어 갈 것인지.. 다른 선한 방법을 통해 화해할 것인지..)

우리 나라입장에서 일본이 우리 나라에게 충분히 나쁜짓을 하였다고 볼 수 있지만..
우리가 그것에 대해 감정적인 대응만을 추구할 것인지.. 아니면 좀더 깊은 이해를 통해 해결해 나갈 것인지..

간단하게 독도 분쟁의 경우,
반일감정적인 시위와 같은 것보다는..
나라사랑을 위한 캠페인같은 것을 통해, 애국심을 고취하는 편으로..
애국심을 우리 나라만을 사랑하는 것으로 생각해서, 다른 나라에 적개심을 가지지 않도록..
(작게는 우리 가족을 사랑한다고하여 남의가족을 하찮게 봐서는 안될 것입니다.)
물론 우리 나라 전국민이 시위와 같은 얕고 거친 생각만 하는 것은 아니지만, 현대를 살아가는 사람으로서 그렇게 빠지기 쉽다고 생각합니다.

일본에도 잘못된 세력을 비판하는 세력이 있다고 압니다.
그런 상황에서 일본의 자체적인 정화가 아닌 우리의 강압적인 정화를 강요하는 것이 필수 불가결 한 것인지..
(무조건 우리가 피해를 보는 것이라 생각하고 반발만 할 것인지..)

어제 오늘 중 님의 글이 저를 가장 화나게 하는 군요 :evil:
님이 링크에는 그어디에도 그가 의사였다는 말없습니다. 그리고 이 생양아치 새ㄲ ㅣ가 말한 것은 그냥 주사기 주의에 좀있었던 말입니다. 그리고 그것이 직업인지 아닌지도 잘 모르겠습니다. 또한 북미 지역도 좀 다르지만 의사가 주사를 놓는 경우도 있고 간호사가 주사를 놓는 경우도 있습니다. 또한 마약하는 애들도 주사 놓습니다.

가장 중요한건 이 양아치 새ㄲ ㅣ의 말을 전 믿을 수 없다는 말입니다. 즉, 증명된 것이 아무 것도 없는데 님은 어떻게 이 양아치 새 ㄲ ㅣ 의 말을 믿습니까 혹시 의사 면허증이라도 직접 보셨습니까?

님의 단정한 것은 왜 못 보시고 남의 단정한 것을 보려 하십니까?

tristansong wrote:

어제 오늘 중 님의 글이 저를 가장 화나게 하는 군요 :evil:
님이 링크에는 그어디에도 그가 의사였다는 말없습니다. 그리고 이 생양아치 새ㄲ ㅣ가 말한 것은 그냥 주사기 주의에 좀있었던 말입니다. 그리고 그것이 직업인지 아닌지도 잘 모르겠습니다. 또한 북미 지역도 좀 다르지만 의사가 주사를 놓는 경우도 있고 간호사가 주사를 놓는 경우도 있습니다. 또한 마약하는 애들도 주사 놓습니다.

가장 중요한건 이 양아치 새ㄲ ㅣ의 말을 전 믿을 수 없다는 말입니다. 즉, 증명된 것이 아무 것도 없는데 님은 어떻게 이 양아치 새 ㄲ ㅣ 의 말을 믿습니까 혹시 의사 면허증이라도 직접 보셨습니까?

님의 단정한 것은 왜 못 보시고 남의 단정한 것을 보려 하십니까?

물론 저는 그 사람의 의사면허증을 본 일이 없습니다. 이런 정도의 확인이 필요하다면 온라인이건 오프라인이건 무슨 대화를 할 수 있겠습니까? 위에 링크된 포스트를 읽긴 읽었습니까? "Not sure how candles tie into being a nurse as every time I've been to a doctor in Korea I've never seen a candle." 이 문장을 어떻게 해석하시나요? 의사면허증을 안봤기 때문에 믿을 수 없다는 쪽인가요?

'비하감'이란 게 무섭긴 무서운가 보군요. 갑자기 저런 몰상식한 용어가 튀어나오게 하는 걸 보니... 이것도 자연스러운 분노인가요? 자연스러운 분노라면 좀 아껴뒀다가 정말로 필요할 때 써먹을 줄 아는 것이야말로 참 지혜라고 생각합니다.

장난하십니까? 해석해드리겠습니다.
"내가 한국에서 한 의사에게 갈때마다 어떻게 초들이 간호사를 되도록 하는지 잘 모르겠다 난 아직까지초를 못봤거든" 정도입니다.
여기서 be+직업이 아니라는 것입니다.

애초 님의 글이 틀렸다는 걸 가르쳐 드리려고 했으며 그 설명을 더욱 강조하기 위한 장치입니다. 다시 잃어보시죠

다시 질문드립니다.
님은 남을 배려하는 것은 어디서 부터 출발한다고 생각하십니까?

솔직히 난 님이 더 무섭습니다.
무식하면 보이는게 없다고 하더군요 :evil:

nulluser wrote:

nohmad wrote:

제가 Gord 전문가는 아니니 그가 영어강사 일을 하는지 안하는지 모르지만 이 포스트에서는 본인이 의사로 일한 적이 있다고 말하고 있고,

결국 nohmad님은 Gord에 대해 잘 알지도 못하면서

nohmad wrote:

더구나 님의 편견은 완전히 틀렸습니다. Gord는 영어강사가 아니라 한국에 의사로 왔으며, 저소득층 동네에 무료 영어강의 봉사도 하는, 뭐 그리 별날 것은 없는 사람입니다.

라고 말한거군요?
님의 말만 듣고는, Gord가 마치 오지에 의사로 근무하며 무료영어강의도 하는 존경스런 분이 되겠는데요?
어쨌든 Gord가 봉사활동도 열심히 하는 훌륭한 의사인지, 영어강사인지는 중요하지 않다고 생각하기 때문에 Gord의 직업에 대해서는 더이상 언급하지 않겠습니다.
중요한것은 그가 어떤 역사적인 근거를 가지고 한국의 역사는 fairytale이고 myth라고 했는지 모르겠고, 그는 그런 근거를 전혀 제시하지 않고 자신이 진실이라고 믿고 있는 얘기만 했다는 거니까요.
더구나 그의 직업으로 봐서 동양의 역사공부를 오랫동안 진지하게 했을것 같지도 않고...

그래도 여전히 직업 가지고 얘기할 것이 남으셨나요?

tristansong wrote:

nohmad wrote:

무식해서 죄송합니다. 확실히 제가 잘못 읽었군요. :oops:

사과를 하실려면 제대로된 사과를 하십시오
그러면 받아 들이겠습니다. :wink:

무슨 사과가 더 필요하신데요? Gord의 직업이 의사라고 잘못 읽은 것이 이 쓰레드에 어떤 영향을 주고 있나요?

다시한번 질문드립니다.
만약 답을 주시지 않는다면 그냥 이것으로 님과의 논쟁은 접도록하겠습니다.
님은 남을 배려하는 마음은 어디서 부터 출발한다고 생각 하십니까?

꼭 그렇지는 않습니다. :)
전통적 마르크스주의는 억압받는 민족의 민족주의를 지지합니다. 식민지에서 노동자계급의 투쟁은 종종 민족주의적 구호를 가지고 출발합니다. 이런 투쟁에 대해서 팔짱을 끼고 바라보는 사회주의자에게 어떤 진지한 노동자가 믿음을 가지겠습니까. 그래서 사회주의자들 중에도 식민지에서의 민족주의 운동에도 주도적으로 결합하는 사람이 많습니다. 그렇게 함으로써 그들이 배타적 민족주의에 이끌려 "내 민족" 내의 지배계급의 이익을 위한 투쟁에 동원되는 것에 그치지 않고 민족주의적 요구를 자신의 요구와 함께 결합을 시킴으로써 식민지 모국의 노동자계급과 연대하여 전체 지배계급을 전복시킬 수 있도록 한다는 거죠.

실제로 일제강점기에 일본사회주의자 세력은 조선과 중국의 항일운동을 지지했고 실제 참여한 사람도 꽤 있는 걸로 알고 있습니다. 물론 그들 중에는 민족주의적 항일운동은 빼고 선택적으로 지지하기를 원했던 종파주의자들도 있었겠지만 진지한 사회주의자는 노동자계급이 잘못된 구호하에 싸움을 시작하더라도 결국 자본주의에 도전하게 될 것이라는 믿음을 가지고 있기에 기꺼이 동의하지 않는 구호를 가진 싸움에도 동참하지 않을까 생각합니다.

tristansong wrote:

장난하십니까? 해석해드리겠습니다.
"내가 한국에서 한 의사에게 갈때마다 어떻게 초들이 간호사를 되도록 하는지 잘 모르겠다 난 아직까지초를 못봤거든" 정도입니다.
여기서 be+직업이 아니라는 것입니다.

애초 님의 글이 틀렸다는 걸 가르쳐 드리려고 했으며 그 설명을 더욱 강조하기 위한 장치입니다. 다시 잃어보시죠

다시 질문드립니다.
님은 남을 배려하는 것은 어디서 부터 출발한다고 생각하십니까?

솔직히 난 님이 더 무섭습니다.
무식하면 보이는게 없다고 하더군요 :evil:

무식해서 죄송합니다. 확실히 제가 잘못 읽었군요. :oops:

제가 잘 못봤습니다.
죄송합니다.

하지만, 애초에 제가 의사얘기를 꺼낸 것은
몇몇 포스트된 글을 통해서 잘 알지도 못하는 한 사람이
자칫 매도되는 불합리한 흐름은 피해야 한다는 취지였습니다.

"널리 이해부탁드립니다."

님은 논제의 핵심을 항상 비껴가는 군요, 즉, 난 잘못한 것 없다 그냥 그건 내가 잘못 읽었던 것 뿐이다라고 말이죠

이건 사실이 아니라고 하는데 님의 우김에 가까운 주장에 의해 이 논쟁의 발단이 아닙니까?

그 양아치 새ㄲ ㅣ 의 공공의 계시판에서 아주 택도 없는 말을 하는 것은 괜찮다고 옹호(마치 사실이냥)하는 님은 ㅤㅇㅗㄼ바른 것입니까, 아님 저처럼 잘못되었다고 오류를 설명하면서 오랜 시간 설명하는 사람이 나쁜것입니까? 만약 지적하지 않았더라면 이 오류들이 얼마나 계속 지속되었겠습니까? 이런 오류들이 또 오류를 만듭니다.

제글의 내용중 이런 부분이 있습니다. 자기의 존재를 위해 폭력을 행사한다고 말입니다.

누가 누구를 배려한다는 것입니까? 내가 그 양아치 새 ㄲ ㅣ 를 욕한다는게 잘못 되었습니까? 제 질문의 핵심을 이해를 못하는 것 같은데
설명하죠, 왜냐하면 님이 아직 정확히 답을 가지고 있지 않은 것 같아서 입니다.
배려라는 것은 상대의 존재를 인정하는 것에서 부터 시작하는 거라 전 생각합니다. 난 이 양아치 새 ㄲ ㅣ에거 화가 나는 것은 그 어디에도 상대를 인정하는 것이 없다는 데 있습니다. 즉 상대를 고려한 비판은 언제든 수용할 용기가 있지만 그렇지 않다면 전혀 고려의 대상이 될 수 없다느 것입니다.

님의 아량이 넓으셔서 그런지 이런 것 무시하고 받아 들이지만 전 전혀 그렇지 못합니다.

다시 논제의 핵심으로 돌아가, 님과의 논쟁은 이글의 주제가 아니라 님의 오류를 바로잡는데 부터 시작이었음을 알려드립니다.

그러니 남자답게 정식으로 사과를 하시죠?

마지막으로 그가 의사였더라도 나는 무지 화가 났을 것입니다. 이것은 변함없는 사실입니다. :P

제 3자 껴듭니다.

tristansong wrote:

제글의 내용중 이런 부분이 있습니다. 자기의 존재를 위해 폭력을 행사한다고 말입니다.

이 부분에 대해서는 크게 동감하지는 않습니다.

설사 위의 주장이 타당하다고 인정하고,
폭력을 행사해서 존재감을 알리시기 위함이라 해도,
이 게시판에 양아치라고 표현하는 것은
그 사람에게 존재감을 알리는 데 그다지 효과적이지 않은 것 같다는 생각이 듭니다.

tristansong wrote:

마지막으로 그가 의사였더라도 나는 무지 화가 났을 것입니다. 이것은 변함없는 사실입니다. :P

이부분은 동감합니다.
사실 그 사람이 외국의 저명한 역사학자라고 해도,
역시 마찬가지라고 생각합니다.

tristansong wrote:

님은 논제의 핵심을 항상 비껴가는 군요, 즉, 난 잘못한 것 없다 그냥 그건 내가 잘못 읽었던 것 뿐이다라고 말이죠

이건 사실이 아니라고 하는데 님의 우김에 가까운 주장에 의해 이 논쟁의 발단이 아닙니까?

의사냐 아니냐는 논쟁 말인가요? 그게 그렇게 중요한 거였습니까?

tristansong wrote:

그 양아치 새ㄲ ㅣ 의 공공의 계시판에서 아주 택도 없는 말을 하는 것은 괜찮다고 옹호(마치 사실이냥)하는 님은 ㅤㅇㅗㄼ바른 것입니까, 아님 저처럼 잘못되었다고 오류를 설명하면서 오랜 시간 설명하는 사람이 나쁜것입니까? 만약 지적하지 않았더라면 이 오류들이 얼마나 계속 지속되었겠습니까? 이런 오류들이 또 오류를 만듭니다.

한일 역사에 관한 부분은, 저는 그 사람의 의견에 동의하지 않는다고 말했고, 다만 외국인 입장에서 그럴만한 개연성은 있기에 참을성을 갖고 설명해야 한다고 적었습니다.

tristansong wrote:

제글의 내용중 이런 부분이 있습니다. 자기의 존재를 위해 폭력을 행사한다고 말입니다.

누가 누구를 배려한다는 것입니까? 내가 그 양아치 새 ㄲ ㅣ 를 욕한다는게 잘못 되었습니까? 제 질문의 핵심을 이해를 못하는 것 같은데
설명하죠, 왜냐하면 님이 아직 정확히 답을 가지고 있지 않은 것 같아서 입니다.
배려라는 것은 상대의 존재를 인정하는 것에서 부터 시작하는 거라 전 생각합니다. 난 이 양아치 새 ㄲ ㅣ에거 화가 나는 것은 그 어디에도 상대를 인정하는 것이 없다는 데 있습니다. 즉 상대를 고려한 비판은 언제든 수용할 용기가 있지만 그렇지 않다면 전혀 고려의 대상이 될 수 없다느 것입니다.

이 얘기를 하려고 배려를 물은 거였나요? Gord가 상대의 존재를 인정하지 않은 건 또 뭔가요? 그는 그 나름의 기준으로 역사를 본 겁니다. 그점에 있어서는 뒤에서 '양아치 새ㄲ ㅣ'라고 욕하는 것보다 특별히 못할 것도 없다고 생각합니다.

tristansong wrote:

님의 아량이 넓으셔서 그런지 이런 것 무시하고 받아 들이지만 전 전혀 그렇지 못합니다.

다시 논제의 핵심으로 돌아가, 님과의 논쟁은 이글의 주제가 아니라 님의 오류를 바로잡는데 부터 시작이었음을 알려드립니다.

그러니 남자답게 정식으로 사과를 하시죠?

남자다운 게 뭔지는 모르겠습니다만, 저는 저의 오독 사실을 인정했습니다. 잘못을 인정하면 됐지 그외에 무슨 형식적인 제스츄어들이 더 필요합니까? 아이들의 극단적인 그림처럼 발로 밟히기라도 해야 할까요?

tristansong wrote:

마지막으로 그가 의사였더라도 나는 무지 화가 났을 것입니다. 이것은 변함없는 사실입니다. :P

네, 최소한, "영어강사였으면 화를 냈을텐데, 의사니까 참는다"고 말하는 것보다는 낫군요. 다행히도 의사가 아니라는 것이 논쟁에 아무런 영향을 미치지 못하는 것이 확인되었습니다. 이제 의사 얘기 말고 딴 얘기 하죠(하고 싶다면).

서로 한발짝 양보하는 일이 이렇게 힘든거였나요 :(